전 이세계 전이자였던 과장 아저씨, 인생 두 번째 이세계를 누빈다

74. 지식신신앙과 이중술사７４.知識神信仰と二重術師

(...... 소중히 간직함의 방법?)(……取っておきの方法?)

소우야는 미아의 말이 신경이 쓰였지만, 이 장소에서의 질문은 멈추어 두었다. 어쨌든 두 명이 사이가 좋아진 일은 환영 할 수 있는 일이다.宗谷はミアの言葉が気になったが、この場での質問は止めておいた。ともかく二人が仲良くなった事は歓迎出来る事である。

메리르가 취했을 때에 보인 사람 붙임성 있는 태도로부터 해, 그녀는 낯가림하는 성격은 아닐 것이고, 스레일의 숲에서 수개월 같이 한, 유령(고스트)의 코니 소년이 성불해 버려, 외로운 것이 아닐까 소우야는 생각하고 있었다. 이 상태로 미아와 사이가 좋아져 준다면, 향후도 메리르의 힘을 빌리는 것이 용이하게 될 것이다.メリルゥが酔った時に見せた人懐っこい態度からして、彼女は人見知りする性格ではないだろうし、スレイルの森で数か月共にした、幽霊(ゴースト)のコニー少年が成仏してしまい、寂しいのではないかと宗谷は考えていた。この調子でミアと仲良くなってくれれば、今後もメリルゥの力を借りる事が容易になるだろう。

(...... 추측과 타산으로 사물을 억측인가....... 싫은 어른이다. 나의 나쁜 버릇이다)(……推測と打算で物事を考え過ぎか。……嫌な大人だ。僕の悪い癖だな)

'그...... 나도, 먼저 동문에 가고 있습니다....... 부디 의() 까는 부탁합니다'｢あの……あたしも、先に東門に行ってます。……どうか宜(よろ)しくお願いします｣

모험자 길드전에 사고를 둘러싸게 하고 있는 곳, 호위 의뢰를 받은 모험자의 한사람인, 지식신(래스터)의 신관(쿠레릭크)의 소녀인 아이샤가, 소우야와 미아의 두 명에게 인사에 왔다.冒険者ギルド前で思考を巡らせている処、護衛依頼を受けた冒険者の一人である、知識神(ラスター)の神官(クレリック)の少女であるアイシャが、宗谷とミアの二人に挨拶に来た。

환안경과 양사이드에 통솔한 갈색의 세가닥 땋기, 회색(회색)을 기조로 한 신관옷과 신관모가, 그녀의 가지는 지적인 분위기를 강조하고 있었지만, 슬픔표정과 살갗이 흼의 피부, 호리호리한 체형이, 동시에 건강하지 못할 것 같은 인상을 주고 있었다.丸眼鏡と両サイドに束ねた茶色の三つ編み、灰色(グレー)を基調とした神官衣と神官帽が、彼女の持つ知的な雰囲気を強調していたが、憂いた表情と色白の肌、ほっそりとした体型が、同時に不健康そうな印象を与えていた。

'이 (분)편(이쪽)(이)야말로 의() 깐다. 아이샤군은 지식신(래스터)의 신관(쿠레릭크)인가. 미아군과는 아는 사람과 같다'｢此方(こちら)こそ宜(よろ)しく。アイシャくんは知識神(ラスター)の神官(クレリック)か。ミアくんとは知り合いのようだね｣

'예. 미아란, 두 번 의뢰로 함께 된 일이 있습니다....... 앗, 서로 종파는 다릅니다만, 그 점은 걱정은 필요하지 않습니다....... 지식신(래스터) 님은, 기적을 일으키는 모든 신들의 존재를 긍정하고 있기 때문에'｢ええ。ミアとは、二度依頼で一緒になった事があります。……あっ、お互い宗派は違いますが、その点は心配は要りません。……知識神(ラスター)様は、奇跡を起こすあらゆる神々の存在を肯定していますから｣

아이샤가 타종파의 가르침에 너그로운 태도를 나타낸 일에, 소우야는 안심했다.アイシャが他宗派の教えに寛容な態度を示した事に、宗谷は安心した。

신관(쿠레릭크)이나 사제(프리스트)에게는 일정한 비율로, 다른 가르침을 인정하려고 하지 않는 지상 주의자가 반드시 있다. 그녀는 다이치모신(미카에라)의 신관(쿠레릭크)인 미아와도 양호한 관계를 쌓아 올려지고 있는 것 같아, 종파적인 이유에 의한 불화는 없는 것 같았다.神官(クレリック)や司祭(プリースト)には一定の割合で、他の教えを認めようとしない至上主義者が必ず居る。彼女は大地母神(ミカエラ)の神官(クレリック)であるミアとも良好な関係を築けているようで、宗派的な理由による不和は無さそうであった。

무엇보다 지식신(래스터)은 중립 집합의 종파로, 아이샤의 말한 대로, 이교의 신들의 존재와 가르침을 선악 묻지 않고 긍정하고 있었다. 다른 가르침을 인정하지 않는 지식신(래스터) 교도의 비율은 다른 것과 비교해 적을 것이다. 약간 흰색 집합의 회색(회색)의 법의는, 그 중립성의 나타나고답다.もっとも知識神(ラスター)は中立寄りの宗派で、アイシャの言った通り、異教の神々の存在と教えを善悪問わず肯定していた。他の教えを認めない知識神(ラスター)教徒の割合は他と比べて少ない筈である。やや白寄りの灰色(グレー)の法衣は、その中立性の表れらしい。

다만, 많은 거리에 신전이 존재하는 이상, 신전의 운영에는 최저한의 질서가 요구된다. 따라서, 지극히 회색(회색)에 가까운 흰색(화이트). 중립 약간 질서 집합이라고 하는 것이, 지식신(래스터)의 서는 위치(이었)였다.ただ、多くの街に神殿が存在する以上、神殿の運営には最低限の秩序が求められる。よって、極めて灰色(グレー)に近い白(ホワイト)。中立やや秩序寄りというのが、知識神(ラスター)の立ち位置であった。

(지식을 선악에 추려 나누는 일자체가 불순. 인가...... 뭐, 확실히)(知識を善悪に選り分ける事自体が不純。か……まあ、確かに)

소우야는 20년전의 여행 동료(이었)였다, 지식신(래스터)의 주교(비숍)의 소년의 대사를 갑자기 생각해 냈다.宗谷は二十年前の旅仲間だった、知識神(ラスター)の司教(ビショップ)の少年の台詞を不意に思い出した。

'그것은 안심했다. 간단하게 마법 능력의 확인을 시켜 받아도 좋을까....... 너는 이중술사(다브르스페라) 돈? '｢それは安心した。簡単に魔法能力の確認をさせて貰って良いだろうか。……君は二重術師(ダブルスペラー)かね?｣

소우야는 아이샤에게 물었다. 이중술사(다브르스페라)는 지식신(래스터)의 특색이라고도 부를 수 있어서, 지식신(래스터) 교단은, 기반이 되는 신성방법 외에 마술의 습득을 강하고 추천 하고 있다. 마술은 지식의 상징이라고도 부를 수 있는 마법으로, 지식신(래스터)의 신관(쿠레릭크)중, 실로 2할의 사람이 마술을 습득하고 있었다.宗谷はアイシャに尋ねた。二重術師(ダブルスペラー)は知識神(ラスター)の特色とも呼べるもので、知識神(ラスター)教団は、基盤となる神聖術の他に魔術の習得を強く推奨している。魔術は知識の象徴とも呼べる魔法で、知識神(ラスター)の神官(クレリック)の内、実に二割の者が魔術を習得していた。

다만, 마술은 일조일석으로 습득 할 수 있는 것은 아닌, 이론의 습득에는, 막대한 비용과 시간, 그리고 일정 수준 이상의 높은 지력을 필요로 한다. 따라서 지식신(래스터) 신앙을 가지는 사람의 대부분이, 상인이나 학자, 마술사라고 하는 부유층의 지식 계급(인텔리)(이었)였다. 그녀도 그 어느쪽인가의 가능성이 높다.ただ、魔術は一朝一夕で習得出来る物ではない、理論の習得には、莫大な費用と時間、そして一定水準以上の高い知力を必要とする。よって知識神(ラスター)信仰を持つ者の大半が、商人や学者、魔術師といった富裕層の知識階級(インテリ)だった。彼女もそのいずれかの可能性が高い。

'...... 네. 지식신(래스터)의 신관(쿠레릭크)으로서 마술을 배워 거두었습니다. 일단, 이중술사(다브르스페라)입니다....... 신성방법은, 부상 치료(큐아워즈)는 할 수 있습니다만, 해독(큐어 포이즌)은, 아직 무리입니다. 마술은, 초보의 방법이라면...... 행사 가능한 마술은, 조명(라이팅)과 마력탄(매직 미사일)이군요'｢……はい。知識神(ラスター)の神官(クレリック)として、魔術を学び修めました。一応、二重術師(ダブルスペラー)です。……神聖術は、負傷治療(キュアウーンズ)は出来ますが、解毒(キュアポイズン)は、まだ無理です。魔術は、初歩の術なら……行使可能な魔術は、照明(ライティング)と魔力弾(マジックミサイル)ですね｣

아이샤의 이야기를 듣는 한, 그녀의 실력은 신성방법, 마술 모두 초보 레벨 정지와 같았다.アイシャの話を聞く限り、彼女の実力は神聖術、魔術共に初歩レベル止まりのようだった。

이것도 예상대로이다. 이중술사(다브르스페라)는, 형식이 전혀 다른 2개의 술식을 배우지 않으면 안 된다. 양쪽 모두를 다하려고 하는만큼, 높은 곳에 오르는 것은 어려워진다. 그 위에서 청동급(브론즈)이다면, 높은 레벨에는 달하지 않을 것이라고 소우야는 적중을 붙이고 있었다.これも予想通りではある。二重術師(ダブルスペラー)は、形式が全く異なる二つの術式を学ばなくてはならない。両方を極めようとする程、高みに昇るのは難しくなる。その上で青銅級(ブロンズ)であるなら、高いレベルには達していないだろうと宗谷は当たりを付けていた。

'...... 과연. 고마워요, 아이샤군. 무사, 호위 의뢰를 끝낼 수 있는 모양, 서로 노력합시다'｢……なるほど。ありがとう、アイシャくん。無事、護衛依頼を終えられる様、お互い頑張りましょう｣

'예....... 소우야씨는, 도사(마스터) 급의 마술의 실력이 있을 듯 하네요...... 학식 비싼 (분)편을 존경하고 있습니다...... 그럼 또 나중에....... 지식신(래스터)의 예지와 함께'｢ええ。……ソウヤさんは、導師(マスター)級の魔術の実力がありそうですね……学識高い方を尊敬しています……それではまた後程。……知識神(ラスター)の叡智と共に｣

아이샤는, 신관의 지팡이(쿠레릭스탓후)를 안으면, 짧은 기원을 바쳐, 공(나) 까는 인사를 하면, 동문의 방위에 향하여, 천천히 걷기 시작했다.アイシャは、神官の杖(クレリックスタッフ)を抱えると、短い祈りを捧げ、恭(うやうや)しく挨拶をすると、東門の方角に向けて、ゆっくりと歩き出した。

'아이샤군인가...... 이중술사(다브르스페라)란. 꽤 노력은 하고 있을 것이다'｢アイシャくんか……二重術師(ダブルスペラー)とは。かなり努力はしているのだろうね｣

소우야는 아이샤의 노력을 인정했다. 지식신(래스터) 교도중에서도 이중술사(다브르스페라)는 2할에 머문다. 후의 8할은, 마술의 습득을 단념했는지, 공부 부족해 마술 습득에 이르지 않은, 혹은 최초부터 마술 습득을 목표로 해 없다고 말하는 일이 된다. 인간이 2개 이상의 방법을 습득하는 일은, 그 만큼 곤란을 다했다.宗谷はアイシャの努力を認めた。知識神(ラスター)教徒の中でも二重術師(ダブルスペラー)は二割に留まる。後の八割は、魔術の習得を諦めたか、勉強不足で魔術習得に至っていない、あるいは最初から魔術習得を目指して居ないという事になる。人間が二つ以上の術を習得する事は、それだけ困難を極めた。

'예. 굉장하네요. 마술과 신성방법을 양쪽 모두....... 나와 소우야씨가 함께 되고 있는 것 같은 것입니까? '｢ええ。凄いですね。魔術と神聖術を両方。……私とソウヤさんが一緒になってるようなものでしょうか?｣

'...... 쿳쿳, 미아군, 재미있는 비유구나'｢……くっくっ、ミアくん、面白い例えだね｣

소우야가 웃으면서 지적하면, 미아가 말의 의미를 알아차렸는지, 당황해 다시 말하기 시작했다.宗谷が笑いながら指摘すると、ミアが言葉の意味に気付いたのか、慌てて言い直し始めた。

'어...... 아, 순간에, 능숙한 비유가 생각해내지 못했던 것 뿐이예요....... 나와 소우야씨의...... 엣또, 능숙한 비유가 나오지 않네요...... '｢えっ……あ、咄嗟に、上手い例えが思いつかなかっただけですよ。……私とソウヤさんの……えっと、上手い例えが出て来ないですね……｣

'무리하게 비유할 필요는 없는 것이 아닌가? 라고, 농담은 접어두어....... 굉장한 일은 확실하지만, 고난의 길이라도 있다. 여하튼 2개의 방법의 체계에 공통항이 없는 것이니까. 등산과 맨몸 잠수를 동시에 다할 정도로 곤란한 일이다....... 그녀는 앞으로도 끊임없이 배워, 그리고 빌 필요가 있을 것이다'｢無理に例える必要は無いのではないかね?　と、冗談はさて置き。……凄い事は確かだが、茨の道でもあるのだよ。何せ二つの術の体系に共通項が無いのだから。山登りと素潜りを同時に極めるくらい困難な事だ。……彼女はこれからも絶えず学び、そして祈る必要があるだろう｣

능숙한 비유가 생각나지 않고 골머리를 썩는 미아를 가볍게 흘리면, 소우야는 아이샤가 걸으려고 하고 있는 이중술사(다브르스페라)의 길의 곤란함을 설명했다.上手い例えが思いつかず頭を悩ませるミアを軽く流すと、宗谷はアイシャの歩もうとしている二重術師(ダブルスペラー)の道の困難さを説明した。

'...... 아이샤씨를 모험자 길드나 술집에서 보일 때는, 언제나 책을 읽고 있는 것이 많습니다....... 나는 학이 얕기 때문에, 부럽다고 생각하는 것이 있습니다'｢……アイシャさんを冒険者ギルドや酒場で見かける時は、いつも本を読んでいる事が多いです。……私は学が浅いので、羨ましく思う事があります｣

'미아군도 조금씩 지식은 자기 것이 되고 있다....... 삼림욕하러 가고 있었던 사이, 손이 멈추어 버렸군. 이 의뢰가 끝나면 공부를 재개하자'｢ミアくんも少しずつ知識は身に付いている。……森林浴に行ってた間、手が止まってしまったな。この依頼が終わったら勉強を再開しよう｣

지식신(래스터)의 지식이 지고라고 하는 생각은, 소우야는 부정적(이었)였지만, 학식이 중요하다라고 말하는 일에 대해서는 동의 하고 있었다. 미아에는 아직도 학을 줄 필요가 있다. 그녀는 교육을 받을 기회가 없었던 것 뿐으로, 원래 생머리는 나쁘지 않다. 그것 까닭에 가르치는 보람이 있다고도 말할 수 있었다.知識神(ラスター)の知識こそが至高という考えは、宗谷は否定的だったが、学識が重要であるという事については同意していた。ミアにはまだまだ学を与える必要がある。彼女は教育を受ける機会が無かっただけで、元々地頭は悪くない。それ故に教え甲斐があるとも言えた。

(...... 가르치는 일은, 고통은 아니다....... 나는 영업직(비지니스맨)은 아니고, 교직이 천직(이었)였을까?)(……教える事は、苦痛ではない。……僕は営業職(ビジネスマン)では無く、教職が天職だったのだろうか?)

소우야의 머리에 그 생각이 회() 가, 곧바로, 그것을 부정했다.宗谷の頭にその考えが廻(めぐ)ったが、すぐさま、それを否定した。

가르쳐 근심으로 하지 않는 것은, 미아와 같이 솔직하고 모범적인 학생이다. 일이 되면, 솔직하게 지도를 받아들이지 않는, 나쁜 학생도 상대하지 않으면 안 될 것이다. 동시에, 학생시절에 가정교사를 하고 있었을 무렵, 애를 먹은 나쁜 학생이 있던 일을 생각해 냈다. 그리고, 귀찮은 마술 지도의 약속을 한 샤롯트의 일로 우울하게 되기 시작하고 있다. 틀림없이 향하지 않았다.教えて苦にしないのは、ミアのような素直で模範的な生徒である。仕事となれば、素直に指導を受け入れない、悪い生徒も相手にしなくてはいけないだろう。同時に、学生時代に家庭教師をしていた頃、手を焼いた悪い生徒が居た事を思い出した。そして、厄介な魔術指導の約束をしたシャーロットの事で憂鬱になりかけている。間違いなく向いていない。

'아침은 지식신(래스터)에의 기원을. 낮은 마술의 수련을. 밤은 학문과 교양을. 지식신(래스터)의 가르침인가....... 그럼'｢朝は知識神(ラスター)への祈りを。昼は魔術の修練を。夜は学問と教養を。知識神(ラスター)の教えか。……では｣

소우야는 혼잣말의, 앞의 말을 뽑으려고 해, 멈추었다. 그것은 알게 된지 얼마 안된 아이샤를 평가하는 일이 될 수도 있다. 하지만, 그녀가 보인 깨닫고 다발(개인가) 없는 발걸음에, 어딘가 막연히 한 불안을 느끼지 않고는 있을 수 없었다.宗谷は独り言の、先の言葉を紡ごうとして、止めた。それは知り合ったばかりのアイシャを値踏みする事になりかねない。だが、彼女の見せた覚束(おぼつか)ない足取りに、何処か漠然とした不安を感じずにはいられなかった。

이중술사(다브르스페라)는 모RPG의 현자 같은 자리 매김입니다.二重術師(ダブルスペラー)は某RPGの賢者みたいな位置付けです。

지식신(래스터) 이외의 종파의 신관이라도 될 수 없을 것은 아닙니다만,知識神(ラスター)以外の宗派の神官でもなれない訳では無いですが、

우선 마술 습득을 목표로 하자고 하는 신관은 대부분 없다고 생각합니다.まず魔術習得を目指そうとする神官は殆ど居ないと思います。